这件衣服叫“衷”。那么，“衷”是一件什么样的衣服呢？这就要从“衷”这个字说起。衷”是一个形声字，部首是“衣”，是“衷”字的形符，“中”是声符，表示这个字的读音。“衷”的本义就是“贴身的内衣”，东汉许慎的《说文解字》里解释：“衷，里亵衣”。所谓“里亵衣”，就是穿在里面的贴身内衣（这里强调的是“贴身”）。中国内衣，历史演变源远流长，是汉服体系中非常有意境的一个品类；我们可以以女子内衣为例来观察。从现有资料来看，汉朝开始，为女子内衣命名。各朝代具体的叫法主要有：汉朝：抱腹、心衣；两晋南北朝：緉（liǎng）裆；唐朝：内中、诃（hē）子；宋朝：抹肚、抹胸；元朝：抹胸、合欢襟；明朝：主腰、襕裙；清朝：肚兜；近代：小马甲、背心。当然可能还有更多的别名。这里应说明，汉朝以前没有女内衣专用名词，不等于无内衣。如春秋时期的《论语·乡党》里有说“红、紫不以为亵服”，亵服就是指内衣裳。所以，古代又有称内衣为亵衣的。又如大家熟悉的“岂曰无衣，与子同裳”，是日本民众援助我国抗疫物资时随附的诗句，出自《诗经·秦风·无衣》，借用诗意表达了大疫当前，地球人共命运的支持与慰问。其上一句则为“岂曰无衣，与子同泽”。“泽”，就是一种内衣，类似现在的汗衫。女内衣在款式上，各朝代各具特色。比如宋代的“抹胸”：“抹胸”是一种“胸间小衣”，贴身穿的内衣，较短小，有较长较大的，则可著于外。结构上通过两根系带，把上身大部分包裹起来。以紧束前胸为特征，以防风寒，用于约束和固定乳部。在宋代用得颇普遍，包括宫中后妃、民间妇女、乐妓戏女等各阶层。宋人对抹胸极讲究，从出土的文物看，抹胸材质多为罗、绢、纱。从传世的宋代图像看，抹胸颜色很多，有鲜红、粉红、橙色等；抹胸上面往往还绣有花朵、鸳鸯等装饰图案。随着近年来汉服复兴，宋代形制的抹胸为人们所热爱，因为其与当代抹胸有显著区别，被称之为“宋抹”。“宋抹”常与“褙子”并提，是宋代女子服饰的代表。最近热播的电视剧《清平乐》，其服装设计很好地展现了这一时尚现象。古代有特色的女子内衣，还有“肚兜”，在清代最为普及。“肚兜”以正方或菱形的衣片，有素色和刺绣纹样之分，贴身护在胸乳腹部位，有束带套于后颈，左右两角装有绳带，系于后背。另外，有的肚兜还加有口袋，袋中通常装有姜桂等药物，兼有药疗的功用。宁波宁海十里红妆博物馆，收藏有数千个肚兜，大多是古朴、绵实的风格，是浙东女子的私密情怀。关于内衣的起源，闻一多先生说过很有意思的一句话：衣服始于蔽前，名曰蔽之，实乃彰之。大意是：衣服这种东西，开始于遮蔽身前。说是遮蔽，倒并不是起遮蔽的作用；相反，恰恰是为了让胸腹的特征更明显，引人注意。确实，古代女子内衣非常讲究。在成衣创造上极富艺术创造力，非常吸引人！无论是装饰技法、纹样题材、色彩处理都是独树一帜的。其装饰手法多样，分别有绣、镶、贴、补、嵌等多种技法。纹饰题材丰富多彩，既有纯粹的自然景态描摹，如牡丹、云纹，表达对生活的无比热爱；又有无限寄寓的图腾纹饰，强调寓意寄托，将山水、花鸟、云气、吉祥物、神仙、神话故事、戏曲人物、生活人物等各类素材与元素展示在小小的方寸之间。在色彩的创造方面，有着极其丰富的想象力，体现在色彩的多样性，地域的鲜明性，以及大俗大雅的配色处理上。古代女子内衣以其“近身衣”的浪漫情怀在汉服艺术中独树一帜。那塑身修形的造型理念、独具创造性的技艺手段，无一不吐露出女性对生活价值理念、审美情趣尤其情感寄托、情爱传感的心声，充分体现了中国古代女子内衣文化的深邃。“衷”就是这样的一件内衣，美丽、神秘但不轻易示人。因为这样的意义，在汉语中，“衷”引申为“内心”。它常常与“心”与“情”连用；“衷心”就用来表示发自内心的、真诚的想法。“衷情”就是指内心的情感，全心全意地投入。这样的“心与情”，值得人们好好珍惜；同时也不要轻言，否则，会负担不起。▲部分图片来源于网络
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