（杨扬郑长忠）为了贯彻落实党的十九大精神，唱响新时代，回顾党的百年辉煌和伟大历程，进一步促进精神文明建设，积极响应国家非物质文化遗产保护政策，促进戏曲文化交流，传承发展祥符调艺术。
年2月28日上午，春风送暖，风和日丽。在开封市禹王台公园古吹台广场，由河南省广播电视台梨园移动戏曲频道、开封市戏迷协会联合举办了一场祥符调戏曲专场活动。
河南开封是豫剧《祥符调》的发源地，素有“戏曲之乡”的美称。豫剧《祥符调》是在清代中叶，以开封为中心的地域内的一种戏剧艺术，它在形成过程中，因当时的开封名“祥符县”，故称其声腔为《祥符调》，《祥符调》是豫剧四大流派（祥符调、豫东调、沙河调、豫西调）中形成较早的一支主要流派，它是豫剧的母调，在整个豫剧发展中产生了很大影响，成为河南人民文化生活中的重要组成部分。
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《祥符调》这个名称清代并不见于史籍，它最早的名称是“梆”、“土梆”，后来统称“河南梆子”，“土梆”就是《祥符调》。根据乾隆五十三年（公元年）杞县县志记载的梆戏和李调元乾隆四十年（公元年）写《雨村曲话》的时间，《祥符调》的形成距今约多年的历史了。
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到清朝光绪年间，形成了自己独有的粗狂、高亢、激越、古朴醇厚、委婉明丽的风格，是微调式。常用的“E、F”，声腔以“5”为主音，旋律上行，走上五音，音域宽广，音程跳动较大，波颤音及装饰音较多。一般使用二本腔（假声），男女同声同调，以中州音韵为标准。
乾隆年间，《祥符调》不用问，不是蒋门是许门，许门办的科班在封丘清河集，蒋门办的科班在朱仙镇。当时著名的科班有天兴班、公义班，义成班。
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后来由于黄河决口，两地被淹，蒋门便向周围发展，经蒋札子等人之手，把《祥符调》传到商丘一带叫《豫东调》；传到豫北濮阳一带叫《大高调》；传到周口、许昌一带叫《沙河调》；许门始终在开封附近活动，老艺人叫“内十处”，即“祥符”；杞县、通许、尉氏、中牟、陈留、仪封、原武、封丘、兰考。
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后来经许老六（即许长庆）的手办了八个科班，《祥符调》的名演员大多出自他的门下，其中最著名的有五朵云李剑云、时倩云、闫彩云、林黛云、贾碧云，他们各有特长，名操一时。此外，驰名的还有光绪年间的名旦孙延德（陈素真之师傅），张芳金（艺名水上漂），王絮亭，石柳湘等。
《祥符调》各班社原来都没有女演员，直到二十年代中期，女演员才开始登上舞台，嗣后人才辈出，屈指不尽，其中《祥符调》的声腔表演卓有贡献的著名演员有陈素真、马双枝、司凤英等，名驰全国的表演艺术家陈素真，则是《祥符调》的卓越代表。
祥符调是豫剧母调，是河南戏曲的代表，是中华民族优秀文化的重要组成部分。祥符调成形于北宋、发展于元明、正式形成于清，在豫剧兴盛发展的历史长河中长期处于主导地位，体现着豫剧粗犷诚朴的地域文化品格，展现着黄河儿女坦荡朴实、乐观豪迈的精神品质，也蕴含着厚重平和、质朴健朗的礼乐文化特质。可以说，祥符调是中国戏剧艺术璀璨星河中的一颗明星，是戏剧百花园中的一朵奇葩。
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祥符调是最具民间特色、深受人民群众喜爱的艺术形式，更是开封的一张文化名片。传承好、发展好、传播好豫剧祥符调是我们义不容辞的责任。