我从包公家乡来包公家乡与殷商之源

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这是一场来自“殷商之源”和“包拯家乡”的历史对话和思想碰撞。11月20日上午,“我从包公家乡来”大型融媒体采访团与商丘市委宣传部、商丘专家学者、媒体代表等一起召开座谈会,就弘扬包公文化、传承包公精神交流座谈发言,纷纷表示将以包公精神为纽带,建立起更加广泛深入的联系,不断促进两地文化交流迈上新的台阶。

座谈会现场。

以包公精神为纽带促进两地深入合作

“包公的故事在商丘可谓家喻户晓。”商丘市委宣传部常务副部长刘玉杰在致辞中说,商丘是“戏剧之乡”,包公戏是最受欢迎的,有关包公的戏曲一直传唱至今,“这次包公家乡人到商丘,是一次感情的联络,文化的追求。商丘和包公有着非常深厚的历史渊源,流传着很多与包公有关的故事。包公庙、包公戏、包河等都是商丘人民热爱包公、敬仰包公的见证。”

“安徽和河南两地风土人情接近,地缘文化相亲,座谈会对包公精神和商丘历史文化进行深入的探讨,对促进两地的交流有很好的作用。”他希望通过这次采访活动,以包公精神为纽带,能够使商丘与合肥市、肥东县等建立更加广泛、深入的联系,促进两地的文化交流迈上新的台阶。

“包公不仅仅是肥东的、合肥的、安徽的,也是广东的、河南的、浙江的,更是中国的,全世界的。”肥东县委宣传部常务副部长许泽夫表示,肥东是包公的出生地和归葬地,肥东县委县政府十分重视包公文化的传承与发展,目前肥东正在建设包公文化园,预计明年建成对外开放,还与安徽大学联合创建“包公文化研究中心”。“研究包公文化具有很强的现实意义,下一步肥东还将加大在全国各地的包公文化交流和合作。”同时,他欢迎商丘的客人到包公的出生地去走一走、看一看。

包公精神值得探究传承和发扬光大

“去年,‘我从包公家乡来’大型融媒体采访活动深入广东肇庆、河南开封两地采访,成果丰硕、影响广泛。为继续弘扬包公文化,今年我们再出发,首站来到商丘,感触很深。”新安晚报社副总编辑甘臻在座谈会上说,商丘对包公文化及精神的保护和推崇,令人印象深刻;民间对包公的喜欢,感人至深;商丘作为殷商之源,包公精神在新时代的商丘焕发出勃勃生机。

“包公出生于合肥,成名于肇庆,扬名于开封,钟情于商丘。”甘臻说,在商丘这里包公亲民爱民得到了很好的体现,包公的刚正不阿、不畏权贵、执法如山、为官一任,造福一方,这样的包公精神也切合了当前反腐倡廉、执政为民的时代主题,值得我们好好去探究、传承和发扬光大。

“商丘合肥一线牵,高铁巧结两地缘。殷商之源话包公,媒体互动开新篇。”对于此次两地的包公文化交流,商丘日报社总编辑郭文剑用一首诗表达了自己的感受。他表示,商合杭开通之际,他曾经去合肥采访过,包公文化给他留下了深刻的印象。“包公在商丘与合肥的交集很多,商丘合肥两地如今高铁每天19趟往返,不仅地理距离更近了,包公文化在心灵上也拉近了商丘、合肥两地的距离。”郭文剑说,结合包公文化来看,不仅是“来自安徽庐州府”的包公曾在归德府南京(宋朝时商丘的地名)做过10个月的路东治转运使,以及包公当转运使疏浚汴河漕运给商丘至今留下的包河,还有当转运使在归德府永定乡惩治“南霸天”而有包公庙继而有现在商丘睢阳区包公庙乡……

“全国以包公命名的乡镇,只有肥东包公镇和商丘包公庙乡。”郭文剑说,包公文化及精神历久弥新,赋予了很多时代的意义,新时代仍然需要大力弘扬包公文化,也希望两地今后多沟通多交流多合作。

文史专家、安徽省文史研究馆馆员、合肥市政协原副秘书长、文史委主任戴健:两地应加大合作交流弘扬包公文化

戴健在发言中介绍了合肥市情,特别指出发明巢居的合肥有巢氏,和发明取火的商丘燧人氏处于同时代。合肥已发现古村落遗址,可上溯到五千年前,地名见于司马迁《史记》、班固《汉书》、陈寿《三国志》、郦道元《水经注》。而包公是唯一被记入城市推介语的合肥名人。

戴健介绍,包公曾在商丘担任京东路转运使,转运使这个官,相当于现在的采购运输部长。转运使除掌握一路或数路财赋外,还兼领考察地方官吏、维持治安、清点刑狱、举贤荐能等职责。“当时黄河常闹水患,包拯到任后决定开凿、疏浚汴河,打通漕运通道,老百姓为了纪念包拯的漕运功绩,就把汴河叫做包河。”戴健说,爱民如子的包拯还深入民间体察民情,不顾同朝好友情面,怒铡欺压百姓的“南霸天”。包拯还要求各县富户和官吏开仓放粮救济灾民,并免去大灾之年的赋税。至今还流传包公晾米台、放粮池等美好传说。

戴健表示,通过在商丘的实地走访,感到包公精神和文化内涵在商丘得以发扬光大。他建议,安徽和河南,应友好开发包公等名人资源,加强合作交流,为弘扬包公文化、传承包公精神尽一份力。

商丘市作家、文史专家刘秀森:包公家乡人来商丘感到非常亲切

“包公文化在河南在商丘影响深远。”提起包公,刘秀森如数家珍,50多年前他曾经去过合肥采访包公文化,如今包公家乡人来到商丘,他感到无比亲切。

“包公是我国历史上著名的清官,老百姓都很拥护爱戴他,研究包公精神对弘扬中华民族的优秀传统,对坚持有中国特色的社会主义具有重要的现实意义。”刘秀森说,研究包公精神,要搞清楚它的源头;总结包公精神的核心忠孝仁德和廉洁,来源于中华民族的仁德;商汤的廉政文化也对包公的清正廉洁思想产生了很大的影响。

刘秀森说,综览史书记载,中国的廉政文化从商汤开始,形成了中国最早的廉政和反腐倡廉的理论。他希望,合肥和商丘两地携手,加大交流合作,共同弘扬包公文化,传承包公精神。

安徽大学法学院副教授、理论法与行政法学系副主任沈岚:从法律文化视角解读包拯的法律思想

借助《包拯集》中的奏议及话本、小说、杂剧、戏曲中等民间文学作品中的包公故事,沈岚试图从法律文化视角对包公思想进行解读。

“包公之所以能神化为百姓心目中的‘包青天’,恰恰反映当时现实中清官的缺失及百姓对公正司法的渴望。”沈岚说,“仰合天道,俯顺人情”是包公对法律的终极追求。从流传下来的很多案例可以看出,包公追求的司法目标正是天理、国法与人情的相结合。

“回观当下,我们要将忠君思想转化为爱国情操,努力为中华民族的强大而奋斗;我们更应该学习包公情理法交融的司法智慧,大力推进多元化纠纷解决机制,追求司法的法律效果与社会效果的相统一,构建‘法安天下,德润人心’的和谐法治社会。”沈岚表示,商丘的城市名片是“殷商之源,通达商丘”。这里的“通达”不应仅仅指商业、交通层面,应该也包括文化层面的古今通达。相信殷商文化的深厚底蕴能继续助力包公精神的弘扬,产生更多如李学生般的“商丘好人”,传承和发展中华传统优秀文化。

中央美术学院硕士、商丘文史专家孙志杰:开设包公文化博物馆教育后世

“包公在商丘人民的心目中拥有至高无上的地位。我最早的童年记忆中,就有在火神台戏台上看到的豫剧包公,回家后在门板上面用粉笔画出心中的黑老包,这就是我最早的涂鸦作品。”孙志杰说,在商丘古城南60里有个包公庙乡,这是中国唯一自古延续至今、以包公命名的乡级地名。由此可见在商丘人民心中对包公的敬仰之情。这里有专门祭祀包公的包公庙、坏人不敢喝的清官井、赈济灾民的放粮池等文物古迹。

另外,商丘东部还有包河,相传包公为了救济灾民,运粮方便而挖了这条河,后人为纪念他,称为包河。在虞城县界沟镇北面的包河上有包拯晾米台,包公这些救民于苦难的故事广为流传。“包公除暴安良、为民请命的精神值得我们深入研究。”孙志杰建议,可以开设包公文化博物馆,建设廉政文化长廊,弘扬社会正气,教育后世。

新安晚报安徽网大皖客户端记者刘旸/文王从启/图




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