大家好，我是侠者柔情，今天我为大家分享一篇关于桑园会的故事。
《桑园会》是经常上演的戏目之一。京剧、河北梆子等很多戏曲剧种，都有这个剧目。在河北省的某些农村，很多人称河北梆子中的这出戏为《采桑》。这出戏的剧情大意是说：秋胡在外为官二十余载，因思念老母回家探望。归途中，在桑园遇到了他的妻子罗敷。因分别多年，罗敷已不认识自己的丈夫。秋胡借送信为名，对妻子加以调戏。罗敷愤然还家。
罗敷画像秋胡赶到家中，罗敷才知道调戏自己的男子竟是丈夫秋胡。时羞愤而自缢。秋胡母子急忙解救，才使罗敷得免于死。问明原委，秋胡之母责备自己的儿子，并命他给妻子赔礼。于是夫妻言归于好。这出戏，并非凭空杜撰，而是有一定历史根据的。不过，它依据的不是二十四史中的哪一部，而是汉代刘向的《列女传》。
唐朝初年，欧阳询等编撰的《艺文类聚》一书，在卷十八人部二“贤妇人”条中引用了刘向《列女传》中的这则记载，书中这样写道：鲁秋胡洁妇者，鲁秋胡之妻也。秋胡子既纳之，五日而去。宦于陈，五年乃归。未至家，见路旁有一美妇人，方采桑。秋胡子下车爵日(应作“曰”字):“若曝独采桑，吾行道远，愿托桑阴下食。”妇人采桑不辍。秋胡子谓曰：“力田不如逢少年，力桑不如见公卿。今吾有金，愿与夫人。”
妇人曰：“米桑力作，纺织经织，以供衣食，奉二亲，养夫子而已矣！吾不愿人之金也。”秋胡子还家，奉金遗母。母使人呼其妇，妇乃向采桑妇。妇乃自投于河而死。从上面这段记载中我们可以知道，这个故事发生在我国的春秋时期，秋胡和他的妻子是鲁国人。秋胡妻所以不认识自己的丈夫，是因为他们结婚刚刚五天，秋胡便到陈国去做官，一去就是五年才回来。
故事里秋胡调戏妻子的其他情节，则和我们今天在《桑园会》里所看到的故事相似。不过，这个故事的最后，不是秋胡的妻子自缢被救活，夫妻言归于好，而是秋胡妻投河而死。在刘向的《列女传》里，刘向也没有讲秋胡妻子的姓名。到了元代，石君宝根据刘向《列女传》中的这条记载，写了个杂剧剧本，全名叫做《鲁大夫秋胡戏妻》。
秋胡戏妻这个杂剧的故事是说，春秋时期的秋胡到外去做官，十年还乡(已不再是原故事中的五年),路遇其妻罗梅英，彼此已互不相识。秋胡在桑园中调戏其妻，遭到妻子罗梅英的痛骂。这里，已把原来故事中的路旁采桑，明确地变成了桑园。秋胡的妻子在杂剧里也有了姓名——罗梅英。在石君宝的元杂剧里，秋胡的妻子既然已经有了罗梅英这一名字，到《桑园会》里怎么又叫罗敷了呢？这就不能不提一下汉乐府诗中有名的《陌上桑》一诗了。
《陌上桑》在《宋书·乐志》中题为《艳歌罗敷行》,在《玉台新咏》一书里则题为《日出东南隅行》,属于《乐府诗集》中“相和歌词”里的“相和曲”。这是一首优美动人的短叙事诗。诗的全文是这样：日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著悄头。耕者忘其犁，锄者忘其锄，来归相怨怒，但坐观罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。”“使君谢罗敷，宁可共载不？”罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊駒。青丝系马尾，黄金络马头；腰下鹿卢剑，可直千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，粲鬟颇有须，盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”
这首乐府诗，一开始就写罗敷喜欢采桑，写她怎样美丽：从她采桑的用具，写到她的服饰束装，又写过路人如何凝神地看她，用烘托的手法，把罗敷的美丽表现得淋漓尽致。接着，便写过路的使君如何调戏她，但罗敷忠于自己的爱情，对使君的调戏嗤之以鼻。她巧妙地用夸赞自己丈夫的方法，把那位无耻的使君打发走了。这首诗，为我们描绘了一位既美丽又聪明的劳动妇女的形象。
桑园会从这首诗为我们措述的故事中可以知道，它与刘向在《列女传》中记述的秋胡子戏妻的故事，的确十分相似。正是《陌上桑》中的美丽女主人公，名字叫做罗敷。不过，诗中说：“秦氏有好女，自名为罗敷。”所以，这位罗敷是姓秦的女儿。
《桑园会》所以要把元杂剧《鲁大夫秋胡戏妻》中女主人公罗梅英的名字改为罗敷，显然是把流传很广的乐府民歌《陌上桑》中美丽聪明的女主人公的名字借用过来，做了本剧女主人公的名字，并在剧中糅进了《陌上桑》里的成分，以使这出剧更便于为广大观众所接受。
秦罗敷雕像《桑园会》是著名京剧表演艺术家谭富英生前经常上演的剧目之。他曾和张君秋、梁小鸾、罗蕙兰等人合作演出过这出戏。由谭富英扮演的秋胡，唱腔酣畅流利，表演潇洒自如，因而深受观众的欢迎。年10月，由北京京剧院和中国京剧院、天津市京剧三团、山东省京剧团等单位举办的“为著名京剧表演艺术家谭富英同志逝世五周年的纪念演出”中，还专门演出了《桑园会》一戏。
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