河南卫视不负众望，赶在中秋前夜如约播出了奇妙游系列的《中秋奇妙游》。《中秋奇妙游》延续了《年河南春晚》、《元宵奇妙夜》、《清明奇妙游》、《端午奇妙游》、《七夕奇妙游》短剧的结构框架，以唐朝宫廷乐师之女唐小月为线索，展现了唐小月中秋月圆之夜为了能够和父亲团聚，在月亮女神的指引下，不断穿越时空，通过重重考验收集信物，最终实现父女团聚的故事。
唐小月穿越到中国传统戏曲剧团后，不仅在这里见证了中国戏靴、戏盔制作技艺的全过程，还亲历了剧团后台的那些传承数百年的规矩。当唐小月好奇地拿起漂亮的戏盔的时候，被正在练功的武丑一声断喝：“后台的东西不能乱动，这是规矩。”
当唐小月想在后台的箱子上坐下休息时，又被人喊了起来：“后台的衣箱可不能随便乱坐，这也是规矩。”
今天，我们不妨就从这个话题引申开来，谈谈中国传统戏班（剧团）后台的那些规矩。
后台的东西为什么不能乱动传统戏班后台的东西看似杂乱，却是有章，什么东西放到什么地方，都有一定的章法，甚至不同的道具归属不同的人员管理。如果别人随意乱动，可能就会造成演员在上场前找不到相应的道具，酿成演出事故。
另外，凡戏曲中神佛所用的物件、兵器也不许乱动，如盘龙棍、降龙杵、鬼头刀、青龙刀、白虎鞭，闲杂人员一律不能乱动，以表示对神佛的敬意，违者可能就会逐出戏班。
后台的衣箱为什么不能乱坐传统戏班里的衣箱存放的主要是表演传统剧目所使用的服装。因此，在原来的戏班里，一年的最后一场演出，称为“封箱”，演出结束后，戏服放到衣箱里，就用封条封上。次年的第一场演出前将封条打开，这场演出就称为“开箱”。
由于中国传统戏班对戏曲的敬畏，不同的衣箱存放的戏服是不一样的。不仅将不同戏服按照“文戏”和“武戏”分开存放，还根据戏服的主角冠以“大、二、三”之名进行排序。大衣箱里存放的主要是富贵衣、蟒衣、官衣等这些饰演“皇帝”、“王爷”、“官员”穿的戏服；二衣箱里存放的主要是箭衣、马褂；三衣箱里存放的主要是短打类、男用靴、女用靴、内衣等。除此以外，还有存放盔头、髯口、假发的盔头箱和存放刀、枪、旗把的旗把箱等。这样存放，一方面可以显示后台不同的演员身份，另一方面也便于演员能够快速找到自己应该穿的戏服。试想一下，如果所有的戏服都存放到一起，演员换衣服的时候，戏班后台就变得像集贸市场那样热闹。
既然衣箱也是演员身份和地位的象征，衣箱什么人能坐，什么人不能坐也有严格的规定。旦角在戏班里的地位很低，因为，他只能坐三衣箱，不准坐大衣箱和二衣箱，否则就是犯规；生角、大花脸在戏班里比旦角高，可以坐二衣箱和三衣箱，也不准坐大衣箱，否则也是犯规。
整个戏班后台，只有丑角任何箱子都可以坐。这是因为，丑角的地位特别高。据说唐玄宗在宫中梨园看排练节目时，因为有一个丑角滑稽幽默，别人都演不好。于是，唐玄宗就脱下了龙袍，化妆成为了丑角。从此以后，丑角便成为了梨园行当角色之首。在后台，如果丑角不提笔开脸，就是在戏台上饰演“皇帝”的演员也不敢开脸。
戏台子为什么不能东西方向？以前的传统戏班下乡演出的时候，都是要先搭建戏台子。在搭建戏台子的时候，都要求是南北方向，而不能是东西方向。
这又是什么原因呢？
原来，在传统戏曲中，帝王将相的题材很多。如果戏台子是东西方向，那么演员就会出现向南面向观众。如果戏台上饰演的是“皇帝”，那么就跟现实中坐北朝南的皇帝没有什么区别了。为了避免这种情况，戏班在搭建戏台子的时候，就会选择南北方向。即便如此，饰演“皇帝”的演员在唱词中也不敢出现“朕”的字眼，而是使用“孤”、“寡”来代替。戏班后台的那些规矩，正是演员们对传统艺术的敬畏在传统戏班里，还有很多规矩，比如：演员在后台不准下象棋，因为下象棋的“别马腿”、“别象眼”、“你先走”等字眼对戏班不利；戏班后台的演员除了鼓师外，不准坐在九龙口，因为唐玄宗曾经在舞台上打过鼓，其他人坐在九龙口是对梨园行当的不敬；戏班后台禁止打伞，后台打伞，意味着戏班要散，同样对戏班不利；郭德纲曾经说过戏班后台禁止养猫，因为老鼠是戏班的“财神”，养猫就是吓跑了财神......从以上的叙述中，传统戏班后台的规矩，有些虽然带有封建、迷信色彩，但是其中还是有很深刻的寓意，对保证演出质量、维持戏班后台秩序还是具有一定的积极意义。而最重要的是，这也反映了以前的戏曲从业人员对戏曲这个行业的敬畏和对观众的负责。前段时间，某协会发布了反三俗的倡议书，各地的座谈会开了一场又一场，从新闻报道的内容来看，唯独没有提到行业的规矩！任何一门艺术，要想其生命力经久不息，就必须敬畏人民、敬畏艺术，接通生活和人民的情感。这就是文艺界最大的规矩！