中科公益抗白 http://www.txbyjgh.com/axhd/m/1975.html年香包（徐州香包）列入第二批国家级非物质文化遗产项目名录国家级非物质文化遗产代表性项目名录第一批国家传统工艺振兴目录香包又名“香囊”、“香缨”，俗称“香布袋”、“料布袋”，是一种传统的佩饰物，制作和佩戴香包的习俗在我国由来已久。是我国古代刺绣文化、农耕文化的产物，包含着古代劳动人民的智慧。流传于江苏省徐州市的香包制作技艺别具特色，为世所称。香包是以男耕女织为标志的古代汉族农耕文化的产物，是汉族民间的传统艺术品。在古代，医药不发达，人们把具有杀菌作用的雄黄、艾草、菖蒲等药材研成粉末，用布包裹起来戴在胸前，利用它散发出的香气，驱除蚊虫带来的侵扰，这就是香囊的雏形。“包”最早并不叫“包”，而是叫“佩囊”。佩囊是古代使用最早、流行时间最久的包，一些必须随身带的东西，大都放在这种囊内。因为外出时多将其佩戴于腰间，故谓之“佩囊”。从文献记载来看，先秦时人们已有带包的习惯，即所谓“佩囊之俗”。《礼记·内则第十二》中对香包有这样一段表述：“男女未冠、笄者，鸡初鸣，咸盥漱，栉，縰，拂髦，总角，衿缨，皆佩容臭。”文中“衿缨”是指彩色丝带，“容臭”便是装有香料的香囊。由此可见，香包为汉代未成年人的标配。后在《隋书·礼仪志六》中有这样一段规定：“囊，二品以上金缕，三品金银缕，四品银缕，五品、六品彩缕，七、八、九品彩缕，兽爪。官无印绶者，并不合佩囊及爪。”说明当时已经有了配囊制度，不同阶级的香囊是不同的，有严格规定。另《隋书·礼仪志七》：“银印钮，文如其职。佩采玉，青绶，八十首，长一丈六尺，兽爪囊。余同世妇。保林、八子，展衣之服，铜印环钮，文如其职。佩水苍玉，艾绶……兽爪囊。”兽爪囊，是织有兽爪纹样的小型香包，北朝官吏常用兽爪囊装各自的印绶，所以在当时不仅根据官位有相应的佩戴制度，还起到了划分阶级的作用。香囊也成为了显示自身地位的一个重要的服饰配件。古代劳动人民使用香包，既有熏香的考虑，同时也有预防疾病的功效。将不同配方的中药制成香囊让患者佩戴也是中医治疗方法之一。徐州香包则合实用性与观赏性为一，它造型纯朴，图案精美，色彩艳丽，绣法工整细致，内装的中草药能驱蚊防潮，净化空气，预防疾病。在徐州众多的香包艺人中，最具代表性的便是曹氏香包，而它最早就是由一间中药铺发展而来。徐州曹氏香包第一代创始人曹玉九，系清末徐州地区赫赫有名的老中医，尤其擅治毒疸疥疮等顽疾，遐迩闻名。他的夫人擅长刺绣，二人共同制作出了曹氏香包。曹玉九研制出来的香包配方，由冰片、甘草、连翘、金银花、白芷等十八种中草药组成，这在当时是曹氏药铺预防感冒、驱蚊虫、除臭汗、净化空气的秘方。如今曹氏香包选用的中草药及制作工艺依旧秉持传统，这一点曹氏传人始终信守不逾。至于制作绣花香包，则既秉承传统刺绣工艺，又充分吸纳当今各大刺绣流派的精髓，汲取现代工艺美学理念的养分，加以发扬光大，使香包成为一件高品位的艺术品。从内容上看，徐州香包多以喜庆吉祥题材为主，外部图案多采用龙凤呈祥、鸳鸯戏水、松鹤延年、喜鹊闹梅等传统的喜庆吉祥题材，以寄托人们祈求祥瑞、辟邪纳福、丰衣足食的美好愿望。随着经济的发展和生活水平的提高，徐州香包的题材也在发生着变化，出现了以戏曲脸谱、布袋和尚、麒麟送子、观音送福、两汉文化、卡通娃娃等为表现内容的作品。徐州香包整体风格生动、简洁、粗犷、质朴、极具装饰性，局部刺绣又恭谨细腻，相得益彰,让人觉得神形兼备，惟妙惟肖。随着社会的变迁，传统民俗逐渐从现代生活中淡出，香包不再像以前那样受人珍视。在机器缝制技术迅速发展普及的情况下，掌握传统香包制作技能的艺人日渐稀少，徐州香包工艺濒临灭绝，亟待挖掘保护。注：文章部分内容来自非遗网《中华文化画报》图片来源网络如有侵权请联系小编
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