黄梅戏源于采茶戏，采茶戏远不止黄梅与安庆两家，它是一个庞大的族群，它的繁衍、流传涉及到皖、鄂、赣、桂、浙、闽、粤、台诸省，相互间存在着很明显的亲缘关系。
年严凤英《女驸马》剧照凡有采茶戏的剧种，都以黄梅戏为本家，尽管有亲有疏，无疑黄梅戏享受着采茶戏家族的最高荣誉。采茶戏经历了多年的发展壮大，才形成黄梅戏《天仙配》《女驸马》这么成熟的蓝本。
戏曲艺术中不同种类的区别，主要以演唱腔调的不同特点来划分，语音与音乐所呈现的艺术特征是区分各个剧种的重要标志。
剧种是一个现代概念，它在未出现之前，不同的声腔、腔调可以在不同地方流播；但形成之后，不同的声腔、腔调归入相应的剧种，加以固化，不再对其他声腔、腔调兼收并蓄，形成事实上终结。
剧种有诞生地，声腔、腔调有源流；同一剧种的某个声腔、腔调可能追溯出具体的发源地，但把某一剧种所有的声腔、腔调都归于一个发源地，这在逻辑上是非常错误的。
黄梅戏列入国家级非遗文化区域与行政区域不是一回事，两个区域也未必能重合。黄梅县黄梅戏不能排除有江西采茶戏的元素，而江西采茶戏又包含南昌、九江、景德镇、赣南、高安、袁河、吉安、宁都等地多种采茶戏，所有文化区域戏曲都可以叫做地方戏。所谓地方戏的“地”，并非行政区划，而是指文化区域，没有国家级的。
黄梅戏起源之争与其命名有关。民国时期，安庆已实质性地筹办“皖剧团”，后因抗战爆发而胎死腹中。安庆称皖城，皖城唱皖戏(黄梅戏)，这样可能就没有后来的起源地之争了。
皖剧团徽章如此看来，持续多年的黃梅戏起源地之争，可能自觉或不自觉出走入了一个误区。
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