永济道情属山西道情戏，流行于晋南中条山一带，汉、唐时已具雏形、宋、金、元以后，受诸宫调的影响，在陕西，山西等地盛行，分东、西两路，流传在永济县东曾家营一带的称西路道情。
艺术特色
由于道情演唱在过去都是用于迎神赛会、祈福、还愿、贺寿等场合，所以在演唱过程中有一定的演唱行规、习俗和独特的行话，成为区别于其他曲艺形式的主要特征。
其伴奏乐是“唱时不伴奏，尾声托音走”。唱腔属于曲牌体，唱腔的基本形态和旋律走向是激进和跳跃并存，用于表达激动兴奋的情绪，唱腔欢快明朗，是叙事曲调，多用于唱腔中的核心部分，节奏平稳流畅。声腔属板体和曲牌体并用，另外还吸收有民间小调，主要组成部分是“皂罗袍”、“耍孩儿”。
永济道情的词本结构是以长篇和中篇为主。曲目既有念白，也有大段唱词，唱词以七言、十言为主，通俗易懂，涉及面广，极具地方特色。曲牌主要有《分手》、《大救驾》、《满庭芳》、《乐逍遥》、《渔翁》、《风摆柳》、《愁肠曲》、《吊死鬼》、《龙虎斗》等。
永济道情在说唱阶段分为两路：东路道情和西路道情。东路道情即曾家营道情，它以卿头镇曾家营村为代表，包括卿头、王杜、土乐、高淮、三娄寺等村。西路道情即韩阳道情，它以韩阳镇为代表，包括辛店、王店、双店、盘底、韩家庄、七社等村。
永济道情《纺线线织布布》
西路道情在音乐上以曲牌体为主。它在发展过程中一方面继承了清末民初以前完整的的曲牌，一方面吸收了、等明清俗曲。其伴奏乐器以四弦、笛子为主，辅以二胡、三弦、扬琴等。其调式有平调、傲调、哭调三种。其伴奏乐队保持了清末民初以前的八仙建制，即一个班社由四到八人组成。其演出场面继承了清末民初以前的样式，即在演出场地上摆上一张八仙桌，再于其北放二椅，主唱二人分别就坐，一人持渔鼓简板，一人打三才板或拉四弦，其余人分两边就座，各持乐器演奏。由于西路道情艺人多在黄河两岸演出，所以多受眉户和秦腔影响，其曲目演出多以文场居多。西路道情最大的特点是：不带鼓板和铜器，以三才板击打为主。中音乐器较多，旋律缠绵，优雅动听，具有抒情味。
永济道情《黄河人》
代表剧目有《小姑贤》《隔门贤》《柜中缘》《燕锁柜》等。