嗨各位看官有见面了~上一期我们说到了古代歌舞对戏曲艺术的形成产生的影响，那么这一期我们接着聊聊滑稽戏对戏曲的影响吧！诸晓白聊戏第十一期滑稽戏西周末年西周末年的宫廷里，出现了专供帝王声色之娱的职业艺人一“优”，也称“倡优或“俳优”，一般都是由男子充任。最目关于“优”的记载，是《国语.郑语》中史伯对郑桓公谈到周幽王宠幸“优”的事情。“优”是奴隶社会产生的一种以娱乐其主人为任务的特殊奴隶，具备多种艺术才能。春秋时代春秋时代，有关“优”的记述越来越多，优的特征也越来越明显：他们以滑稽调笑为主，说话少有禁忌，即使说错也不会受到惩罚；他们大多能歌舞奏弄且多生得奇形怪状。“优”能够利用其特殊的地位发挥一些积极作用，借调笑之机讽刺统治者的某些昏庸之举。汉代司马迁的《史记·滑稽列传》里记载了著名的“优孟衣冠”的故事。孙叔敖又活了？春秋时代，楚庄王宫廷有位艺人优孟，楚国宰相孙叔敖深知优孟是位贤人，十分礼遇他。孙叔敖一生清廉，没有储蓄多少家产，因而在临终前嘱咐儿子：我死后，你必定贫困。到时你可以拜见优孟，就说你是孙叔敖的儿子。果然，不到几年的光景，家境日渐萧条，生活贫困。优孟衣冠优孟听说前相国孙叔敖死后，他的儿子过着十分清贫的生活，觉得过意不去，就穿戴孙叔敖的衣冠，模仿他的音容笑貌去见楚王，楚王即景生情，优孟趁机讲述孙叔敖儿子的现状，楚王深受感动，就重封孙叔敖的儿子，保他一世富贵。优孟衣冠优盂是一个聪明而富有正义感的人，为了模仿逼真，他做了长期的练习和准备。他出色的表演感动了楚庄王，他滑稽的语言和歌唱逗笑了众人，使楚王在笑声中意识到自己的疏忽，从而完成了劝谏楚王善待忠臣之后的任务。后世以此为典故，形容表演效果的惟妙惟肖。三国两晋南北朝时期参军戏三国、两晋、南北朝时期，“优”调笑讽刺的对象发生了变化，由原来的讽谏最高统治者变为被帝王用以讥讽臣下；在表现形式上也有所不同，由一个演员发展为两个演员，故事情节也更繁杂，有对话，有打斗。渐渐地“优”的表演形成一种模式：其中扮演官吏的是被戏弄的对象，叫做“参军”(一种官职的名称);另一个执行戏弄任务的演员，叫做“苍鹘”。这样，这一时期“优”的表演就被称为“参军戏”了。参军戏陶俑唐朝时期唐代的参军戏更具有戏剧性，参军戏的演员在宫廷中仍能保持古优“谈言微中，亦可以解纷”的传统。但是由于唐代宫廷倡优歌舞的水平十分发达，艺术分工更加细致，参军戏的演员更多地专注于滑稽表演，而不似古优那样歌舞兼能的特点了。刘采春“安史之乱”以后，扬州一带出现了一种叫做“陆参军”的节目，它把歌唱和音乐伴奏加到参军戏中去表演，所唱曲目仍属抒情的性质，同参军戏的剧情并无太多关联。陆参军中曾有一著名演员刘采春，擅唱一曲《望夫歌》，深受市民观众的欢迎。刘采春结语就这样，滑稽戏一步一步发展到了唐代，为后来戏曲的正式形成打下了坚实的基础。看完这一期的诸晓白聊戏是否对戏曲的形成更有所了解了呢？您的支持就是晓白最大的的创作动力，喜欢晓白的朋友们点个
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