文丨认知大世界
编辑丨认知大世界
前言安顺地戏是在安顺地区流传的一种民间舞蹈，是当地人民群众喜闻乐见的一种舞蹈，被誉为“中国民间舞蹈艺术之瑰宝”。它在历史的长河中，经不断的积淀，已逐渐成为了一个地区民间文化艺术的集中体现。
安顺地戏有着悠久的历史，它与彝族、壮族、苗族、瑶族等多个民族共同生存于中国西南地区，在这片土地上，共同演绎着民族文化艺术。
安顺地戏的表演形式与其他地区的地戏有所不同，它没有固定的舞台和观众群体，而是在平地上进行表演。它以简单、朴素而又独特的形式表达出了人们对生活和美好未来的向往和追求。
地戏的形成与发展安顺地戏是从中原地区传入而来，这与历史上的中原地区有着密切的联系，中原文化是在我国历史上一个特殊的时期而产生；
中原文化包括政治、经济、军事等方面，中原地区自古就是我国的政治中心，从古代的“天下之中”到现在的“中华第一城”，都可以看出中原地区对我国所起到的重要作用。
在中原地区，地戏是一种以祭祀为主、祭祀神灵为辅的民俗活动，这种祭祀活动在每年的春节期间进行，主要是在庙中举行祭神仪式来祈求神灵保佑一年平安。
在过去地戏演出之前会有祭神仪式，也就是在庙中进行祭祀。这种祭祀仪式主要是为了祈求神灵能够保佑平安、丰收、健康、长寿等。
在古代时期，地戏经常出现在春节期间，这时人们会举办一场大型的地戏表演活动，通过这种方式来表达人们对美好生活的向往和期盼。除此之外，民间还会举行一些其他活动来祈祷神灵保佑平安、健康、长寿等。
这一类表演形式从明代开始出现，当时的人们希望通过这种表演形式来祈求神灵能够保佑人们平安和健康等。
到了明代以后，一些民间艺人开始进行地戏表演活动，他们主要是通过民间歌曲和唱词等方式来进行表演。到了清代时期，地戏开始出现了明显的变化，地戏开始与民间音乐相互融合，形成了一种独特的艺术形式。
在历史上有过一个时期叫“清乾隆年”，这段时间内地戏已经逐渐发展成熟。当时乾隆皇帝在位期间经历了四次大移民和多次对外战争等活动。
这些活动都对地戏产生了很大影响，安顺地区也是如此。随着移民和战争的结束，大量的移民从中原地区来到了安顺地区定居生活。移民进入安顺后与当地文化相结合形成了许多新的文化艺术形式和民族特色文化。
在这些移民当中有一部分是从中原地区迁移而来的知识分子和文人雅士等。他们来到安顺之后发现这里既没有先进的农业技术和先进的生产力，又没有发达的交通设施和便利的地理环境，当地人民生活水平很低。
当时他们就对这片土地进行了改造和耕种等工作来增加自己的收入，为自己创造更好的生活条件。随着这些知识分子和文人雅士在这里扎根落户后，他们就在这里传播先进文化和生产技术等，其中就有一些文人雅士把自己所学到的文化知识教给当地人进行传播和继承。
在这段时间内当地人民对文化艺术特别感兴趣，当地人民为了能够更好地继承和传承传统文化就开始进行地戏表演活动。
这段时间内地戏不仅被当地人所喜爱还被不少文人雅士所喜爱并加以传播。当时这些文人雅士中就包括陈伯陶等人，他们在当地传播了很多关于地戏的知识和文化以及当地传统文化。
除此之外还有很多文人雅士会选择到这里来旅游或者是进行诗歌创作等活动来表达自己对安顺地区人文环境以及风土人情等方面的喜爱之情。
安顺地区在清朝时期就已经出现了比较完善的地戏表演体系和地戏音乐体系，这一点与中原地区有很大不同。
在中原地区地戏是以祭祀为主、祭祀神灵为辅的民俗活动形式来进行表演活动；而在安顺地区地戏主要以祭祀为主、祭祀神灵为辅。
地戏的文化价值作为一种古老的戏剧形式，地戏不仅在中国有着广泛的群众基础，而且在东南亚国家及海外华人社区都有着一定的影响，这主要是由于其独特的表演形式和丰富的文化内涵所决定的。
在古代中国，地戏是由巫师或道士运用“咒语”来操纵演出，而在东南亚地区地戏是由当地巫师和“戏子”表演。
这种表演形式在我国古代很早就已经存在，而且至今还流传于我国部分少数民族地区，这些地区与中国的边疆地区相接壤，对我国的边疆安全也产生了重要影响。
“地戏”中的“咒语”是巫师在“戏子”表演时发出的咒语，这些咒语含有一些神秘、诡异的色彩，对当地群众有一定影响。当这些咒语传入中原后，人们逐渐将其作为一种文化信仰加以推崇。这种信仰对中国传统文化产生了深远影响。
地戏以其独特的表演形式和丰富多样的表现内容在我国戏曲剧种中独树一帜。它对中国戏曲剧种研究提供了一个新的视角，同时也为研究中国古代历史提供了丰富的资料。
另外，地戏还作为一种传统民间娱乐活动，对我国文化艺术的发展产生了重要影响。地戏在表演过程中不用任何道具，只需一块长约四尺、宽约二尺、厚约半尺、呈正方形或长方形的木板就可以表演，它用简单朴素的道具来表现人物的喜怒哀乐。
这种形式不仅保留了民间歌舞中独特的表演形式和传统戏曲中“唱念做打”等基本技巧，而且还加入了很多民间小戏中常见或不常见的表演方式，使其表现手法更加丰富多样。另外，地戏具有浓郁民族特色和地方色彩，这种表现手法对我国民族民间文化研究具有一定意义。
地戏作为一种传统戏剧形式，其表演内容丰富多彩、情节曲折、唱腔优美、演技精湛，深受广大人民群众欢迎和喜爱。
地戏是在中国传统文化及民间信仰基础上形成与发展起来的一种具有多种功能和艺术价值的综合性舞台艺术形式。它以其独特的表演形式、丰富多样的表演内容和鲜明独特、精美传神而深受广大人民群众喜爱。
在贵州安顺地区地戏有着浓郁和深厚的历史文化底蕴。这不仅体现在其原始神秘、古朴典雅、绚丽多姿等艺术特点上，而且也体现在其所包含着丰富而深刻的文化内涵上。
地戏这种独特的表演形式不仅能展示贵州少数民族能歌善舞、能文能武等特点和风格，而且还能展示其对传统文化及民俗风情等方面所具有的独特魅力。
地戏作为一种民间艺术形式和特殊舞台表演形式，在发展过程中形成了自己独特而重要的文化价值：
①地戏作为一种民间祭祀活动和表演艺术形式具有较高经济价值；②地戏在当地经济活动中占据重要地位；③地戏作为一种传统民间娱乐活动具有较高经济价值；④地戏作为一种民间文化遗产具有较高经济价值。
地戏作为一种传统民间戏剧形式，具有一定历史意义和文化传承价值。地戏不仅对研究我国古代历史及文化发展提供了重要资料，而且还在弘扬中华民族传统美德、促进民族团结进步等方面发挥着积极作用。
地戏的历史传承及现代发展安顺地戏作为一种独特的文化现象，它的历史传承与发展与它所处的社会环境、经济发展、文化交流有着密不可分的关系。
自元代以来，在黔中地区便流传着这样一首歌谣：“地戏唱一年，只演三天；天干地湿，戏也不停；四季轮回，月月有戏”。
明代诗人宋濂在《送安宁州诸儒序》中曾说：“地戏之为戏也，其本在草野，乡民时有举行，或曰娱神。故其演事无文而俗，行礼无仪而烦，其唱词无文而谐，惟于祭祀时为之”。
“地戏”最初产生于民间祭祀活动中，后来发展成为一种综合性的戏曲艺术形式，“地戏”起源于元明时期的“跳神”活动，是由民间巫术、歌舞、戏曲等形式综合发展而来的，安顺地区在民间祭祀活动中广泛流传着地戏。
“跳神”是一种古老的祭祀活动形式。它起源于原始崇拜和自然崇拜。人们对自然的崇拜和对神灵的信仰，在这种崇拜和信仰中逐渐发展成为原始宗教信仰，当这种宗教信仰升华为一种艺术形式时就产生了地戏。
安顺地戏是在古代傩仪基础上发展而成的一种民俗文化活动，是通过祭祀活动和傩戏相结合而形成的一种特殊艺术形式。
“地戏”是贵州地方戏剧文化中一个重要组成部分。它的形成与发展经历了漫长的历史过程，它具有一定的地域特色和民族特点。
地戏的传统剧目主要有《三娘教子》《岳飞传》《梁山伯与祝英台》《赵子龙战长坂坡》等。
由于地戏是一种多人参与的戏剧活动，所以表演中具有较强的娱乐性、趣味性和表演性，能够让观众在观赏中获得身心上的愉悦感和满足感。
安顺地戏是一种文化现象，它是安顺人世世代代生活经验和智慧的结晶，它凝结着安顺人对生命的感悟与思考；它展示了安顺人对生命的执着和热爱；它承载着安顺人对美好生活的向往与追求。
安顺地戏作为一种特殊艺术形式，它集中地体现了安顺人的艺术思想、审美情趣、道德观念、宗教信仰和价值取向等文化内涵。
地戏是一种综合性的戏剧形式，它集祭祀、歌舞、戏曲于一身；地戏是一种综合性的戏剧形式，它融合了多种表演艺术形式；
地戏是一种综合性的戏剧形式，它涉及到语言、音乐、舞蹈、美术等众多领域；地戏是一种综合性的戏剧形式，它体现了安顺人对生命、生活和幸福的理解与追求。
其中蕴含着丰富而又深刻的文化内涵：地戏班多以村寨为单位组成团队进行演出活动；表演中具有较强的娱乐性和趣味性；表演时需要进行较为复杂和繁琐的仪式过程；表演中具有较强的程式化和程式特征；表演时具有较强的综合性。
总结安顺地戏是贵州地区极具特色的民间戏剧，其表演形式多样，题材丰富，内容深刻。它通过独特的表演形式，表达了劳动人民在劳动生活中对美好生活的向往和追求，具有鲜明的地域性、民族性和民间性特点。
安顺地戏是贵州省安顺市各民族文化的瑰宝，是我们中华民族传统文化中一颗璀璨的明珠，值得我们去研究和挖掘。
虽然安顺地戏已经逐渐被人所遗忘，但其所蕴含的价值却是不可磨灭的。我们应让更多的人了解安顺地戏、了解中国民间文化，并将其发扬光大。同时，我们也应将保护和传承传统文化作为一项长期而艰巨的任务来完成，以使中国传统文化能够继续发扬光大。
参考文献
1.安顺市非物质文化遗产保护中心，《安顺地戏研究》，贵州民族出版社，
2.《安顺地戏》，孙文广著，中国戏剧出版社，
3.《贵州民间戏曲：传承与创新》，谢勇著，贵州民族出版社，