中科白癜风医院让天下无白 http://www.znlvye.com/中国戏曲的形成已有多年的历史了。戏曲在我国是一个大的行业，旧时，江湖五大行中的“柳行”就是戏曲行。那时从事戏曲行的人社会地位低下，被称为“戏子”,但他们信奉的“老郎神”却是唐玄宗李隆基。相传，李隆基曾在在皇宫里设教坊，“梨园”就是专门培养演员的地方，他挑选了个戏曲艺人与宫女一起排练戏曲，有时李隆基还亲自参加。因此，戏曲演员后来还被称为“梨园弟子”了。在旧戏班子的后台，常常可以看见挂着一张布制的画像，外衬两扇小红门帘，这就是“老郎神”。在京剧和梆子戏中，所供奉的老郎神，形象不一样。梆子戏供奉的是皇上。其画像为胡生模样，白面皮三绺黑须，头戴王冠，身穿龙袍，这就是唐明皇李隆基。京剧供奉的是太子。画像是小生模样，头戴太子盔，身穿蟒袍，也是李隆基。李隆基是一位风流皇帝，梨园排练时，常常亲自担任指挥。谁要是弹错或唱错时，他准能听出来，并加以纠正。唐玄宗能兼演员、作曲、指挥、导演于一身。当时有许多有名的演员都出自梨园。如李龟年、雷海青、张野狐等。梨园的设置，对我国古代音乐、歌舞、戏曲的发展起了很大的促进作用。李隆基对此是有贡献的。后世把戏曲界称为“梨园行”、戏曲演员称为“梨园弟子”,而唐玄宗李隆基就理所当然地被称为“戏神”了。过去，戏班主演第一场戏要拜老郎神；徒弟第一次登台演戏要拜老郎神；武生头上场也要拜老郎神。一般是文角作揖，武角下拜。据说唱戏不拜老郎神，装什么不像什么。拜了老郎神心里就稳定不慌神，这其实是个心理作用。有一次排练，戏中有一个恶少的角色，为非作歹，后来被砍了头，谁也不肯演这个角色。这时，唐玄宗说：“戏是假的，善恶美丑无关本人，这次我来演吧。”这恶少在戏中是个丑角，唐玄宗嫌化妆麻烦，只用白粉水笔在自己鼻头上画了块方方正正的豆腐干，穿上戏衣就客串起来。后来，演小丑的演员也都用这种方法勾脸，直至今日。还有一次，庆贺唐明皇继位一周年，正唱戏时，忽然就要上场的丑角肚子疼得站不起来，戏班里没有人能代替。唐明皇听说后自己来到后台，脱下龙袍，换上戏装，画上丑脸，便扮丑角登上了台，竟然演得活灵活现，逗得杨贵妃和文臣武将大笑。汉代的《东海黄公》被认为是中国戏剧的正式登场。唐代皇帝李世民也叫人编过戏，并把演员分成旦、生、净、丑四大行当。尽管他们都比唐明皇早得多，但都比不上唐明皇的参与和演技才能。因此，梨园行一直把唐明皇奉为本行业的祖师爷。古殷商时代，妇女们就用铜镜梳妆打扮；唐代，妇女的面部化妆已经很讲究了。由于梳妆打扮需要，出现了古老的化妆品行业——脂粉行。诞生于明嘉靖年间的“花汉冲”就是制作脂粉、香货、胰子、头油等，其中胭脂和汉冲香最为有名；到了清代，“花汉冲”的产品已发展到三四十种，仅脂粉就有阳高粉、养容粉、锭儿粉等十几种，胰子的种类就更多了，有馔油胰、引见宫胰、定中元胰、猪油胰等。那时，每个行业都会请出本行业的祖师。化妆品行业则供奉观音菩萨为行业祖师。观世音本是男儿身，早在年前就已传到中国了。后来信奉佛教的人越来越多，尤其是妇女更为崇信观世音，而且尼姑也越来越多。因此人们便着意把观世音作女神供奉。佛教为了取得更多的信徒，也将观世音改造成一位女菩萨。观世音在救善脱难之际，常根据各种不同的需要而变化不同的身相。因此就有了33个观音菩萨之说，如圆满意念观音、大随求观音、灭恶趣观音、披叶衣观音、十一面观音、大吉祥观音、马头观音、白身观音、水月观音等。观音的造像也有不同，有“千手千眼观音”、“三十三现身观音”、“十一面观音”等。观音有如此多的变化，这就可以理解化妆业为什么要供奉她为祖师了。还有一种说法：观音本是男儿身，成佛后跟着弥陀佛普渡众生。一天，观音下凡来到一座庙的大殿里，恰好有几个妇人在祈祷。贵妇人求观音保佑早生贵子，承继家业。而穷妇人求观音多赐子，增加劳力。还有商妇人、秀才妻也来求子。观音见他的信徒这么多，又这么虔诚，心里非常高兴，就从神像后走出来，准备答应她们的请求。谁知，观音刚一现身，求神的妇女全都吓跑了。观音一看自己的男装打扮，明白了原因，经一番化装后，观音改扮成了女妆。后世，戏班里有专门为演员梳头化妆这一行的，他们就敬观音为祖师。从此以后，化妆行业为了寻求本行的保护神，也都供奉观音为祖师。这是个爱美丽人们的信奉。愿爱美丽的人们长受观音护佑。
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