《西厢记》从它诞生之日起，就受到了人们的赞赏、推崇，使人们心悦诚服，甚至是甘拜下风。它深邃强烈的美感作用，可以让读者和观众心醉神迷，或醉其芳馨，或赏其神骏，原因各不相同。但是，只赏其文辞的富丽华美，却是皮相之谈。《西厢记》的语言是美的，向来为人称道，而语言只是表达思想感情、描写事物的工具，是手段。王实甫当然不是一味追求藻饰而不顾内容的作家。
《西厢记》剧照《西厢记》的语言之所以美，乃在于副作家在现实生活的深处、在人民中间发现了理想，看到了希望，他以激动的心情在捕捉、在描写生活中那像春天一样色彩纷披、芬芳四溢的富有生命力的事物。简言之，王实甫发现了生活中的诗情，在表现着生活中的诗情。而富有诗意的事物，只有用诗的语言才能表现，于是他的笔下词旨缠绵，风光旖旎，鸟语花香，无限瑰丽。
《西厢记》剧照剧作家觉得，只有用这瑰丽夺人的语言，用这攀香醉人的语言，才能表现出景物、境界的美好，也只有用这样美好的境界，才能表现出蕴涵在生活深处的诗意，揭示出人物诗一样美好的心灵。是人物的激情不由自主地引起了丰富多彩的言词，使《西厢记》成为戏剧的诗，诗的戏剧。倒是王思任说得比较到位：“人人靡不脍炙之而尸祝之，良由词与事各擅其奇，故传之世者永久不绝。”事奇故词奇。
《西厢记》剧照王国维说：元曲之佳处何在？一言以蔽之，曰：自然而已矣。古今之大文学，无不以自然胜，而莫著于元曲。.…彼但写其胸中之感想，与时代之情状。而真挚之理，与秀杰之气，时流露于其间。故谓元曲为中国最自然之文学，无不可也。若其文字之自然，则又为其必然之结果，抑其次也。
王国维而《西厢记》又是元曲中“最自然之文学”，陈继儒称赞说：“描写神情不露斧斤笔墨痕，莫如《西厢记》，“王实甫独有意匠，惨淡经营，使《西厢记》从关目到文辞，都极自然，了不见雕琢痕迹。明人李赞在《杂说》中称《西厢记》为“化工”之作，“其工巧自不可思议尔“。清人金圣叹说《西厢记》乃是“天地妙文”，这些话说得虽然有些神秘，意思却很明白，词由事出，事奇决定了词奇，事美人美词不能不美。
《西厢记》剧照就是《西厢记》的作者并不是穷极工巧，不遗余力地在形式上下工夫，他只是把宇宙之内“本自有”的可喜之人，如实表现出来，只见天工，不见人工，极其自然，臻于妙境。这种如行云流水一般自然流畅，行于所当行，止于所不可不止的文学，是不可能以一句一字之奇来概括的。《西厢记》各种艺术手段的应用，无不体现出“自然”的特点来。这里所说的词与事、自然、妙文，当然是指戏剧文体，而不是指诗、文、小说。
《西厢记》剧照吕效平以欧洲传统戏剧情节理论评《西厢记》曰：“《西厢记》是最接近于欧洲戏剧传统情节样式的一部中国戏曲；它不仅最集中、最高度地体现了中国戏曲传统的美学优势，而且克服了这个传统的局限，无意中充分实现了欧洲戏剧传统的美学理想。无论在它之前，还是在它之后，没有一部中国古典戏曲达到过这个同时实现东、西方美学理想的高度。”这是很有眼光的。
参考资料
《西厢记》
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